Seit 1966 feiert der ILD die Bildung. Gleichzeitig ist er ein dringender Appell für mehr und bessere Bildung: Viele Menschen auf der Welt können nicht auf Wissen und Informationen, Schrift und Geschriebenes zugreifen, weil sie nicht (funktional) lesen und schreiben können.
Der internationale Tag der Alphabetisierung wirft ein Schlaglicht auf die Tatsache, dass noch immer ein großer Teil der Weltbevölkerung – etwa 780 Millionen Menschen von elementarer Bildung ausgeschlossen ist. Weltweit sind das etwa 13 Prozent der Menschen ab 15 Jahren.
Zwei Drittel davon sind Mädchen und Frauen.

Unruhen, Flucht, Krieg und/oder religiöser Dogmatismus verhindern in vielen Regionen der Erde den Zugang zu Bildung.
Allein 120 Millionen Menschen sind weltweit auf der Flucht und haben somit wenig Chancen, Bildung unter guten, verlässlichen und strukturierten Bedingungen zu erhalten.
Selbst in stabileren Regionen sind sozialer Unfrieden und Ausgrenzung Gründe dafür, dass Menschen von Bildung ausgeschlossen werden.

Der Mangel an elementarer Bildung führt schwerwiegenden individuellen Nachteilen und Ungerechtigkeiten, aber auch Familien, Wirtschaft, Gesellschaft und Gemeinwesen sind in ihrer Entwicklung behindert.

Die Bekämpfung von Bildungsungerechtigkeit ist daher in den weltweiten Nachhaltigkeitszielen der UNESCO unter Ziel 4 eingeordnet und strukturiert. Bis 2030 sollen alle Jugendlichen und erheblich mehr Erwachsene das Lesen und Schreiben gelernt haben.
Von der Erreichung dieses Ziels, auf das sich auch Deutschland verpflichtet hat, sind wir jedoch noch weit entfernt.
Auch bei uns und in anderen Industrienationen gibt es viele Menschen, die nicht ausreichend lesen und schreiben können und damit in vielerlei Hinsicht ausgeschlossen, abgehängt sind.
Das weiß man zwar schon seit langer Zeit, genug getan hat sich aber zur Lösung des Problems bisher noch nicht.
2018 ermittelte die repräsentative Leo-Studie der Universität Hamburg, dass 12,1 % der deutschsprachigen, erwachsenen Bevölkerung im erwerbsfähigen Alter (18 bis 64), die nicht ausreichend „literalisiert“ sind.
Die meisten dieser Menschen haben das deutsche Bildungssystem durchlaufen.
Geflohene, die die deutsche Sprache nicht beherrschen, sind in diesen Zahlen nicht enthalten.
Für Bremen bedeutet das hochgerechnet über 52.000 Menschen – also weitaus mehr, als ins Weserstadion passen würden.

Text: Susanne Achenbach (Arbeitnehmerkammer)

• Förderung von Bildung: Kirchen waren im christlichen Raum oft die ersten Institutionen, die Zugang zu Bildung ermöglichten und Schulen gründeten.
• Verbreitung von Wissen: Das Christentum gilt als „Buchreligion“. Bei der Verbreitung von Wissen durch Kopieren und Aufbewahren von Manuskripten in Klöstern trug die Kirche zur Erhaltung und Verbreitung von schriftlichen Werken bei.
• Lese- und Schreibfähigkeit: Das Lesen und Schreiben wurde oft in kirchlichen Schulen unterrichtet. Die Bibel diente als ein wesentliches Lehrmittel für Mönche und Priester als Lehrende.
• Kommunikation und Gemeinschaft: Die Fähigkeit zu lesen und zu schreiben fördert die Kommunikation über Zeit und Raum hinweg; Die Schriftlichkeit ist seit Beginn ein wesentlicher Aspekt des Christentums und des Gemeindelebens.

Der Brasilianer Paulo Freire, Pädagoge, Philosoph, Vordenker und das Vorbild auch westlicher Alphabetisierung schlechthin hatte als gläubiger Katholik deutliche Verbindungen zur Befreiungstheologie. Sein Buch „Erziehung als Praxis der Freiheit“ zeugt davon.
Anfang der Achtziger Jahre sind die Ideen und Herangehensweisen Freires in den ersten Alphabetisierungsmaßnahmen in Bremen und in Deutschland „angekommen“ und wurden auch an der Bremer Universität gelehrt.

• Gemeinsame Wurzeln in sozialen Gerechtigkeitsbewegungen: Sowohl die Befreiungstheologie als auch Freires „Pädagogik der Unterdrückten“ entstanden in Lateinamerika in einem Kontext sozialer Ungerechtigkeit, Unterdrückung und Ungleichheit. Beide Bewegungen arbeiteten auf die Befreiung der Unterdrückten und Marginalisierten hin.
• Bildung als Werkzeug der Befreiung: Freires bekanntestes Buch „Pädagogik der Unterdrückten“, beschreibt die Bedeutung der Bildung als Mittel zur Emanzipation und Befreiung der Unterdrückten. Diese Sichtweise teilt er mit der Befreiungstheologie, die Bildung als ebenfalls als Instrument des Empowerments und zur Schaffung eines kritischen Bewusstseins betrachtet.

Dialogisches Prinzip und Bewusstseinsbildung: Ein zentrales Element in Freires Theorie ist der Dialog – auf Augenhöhe von Lehrenden und Lernenden – der das

• Bewusstsein der Menschen schärfen soll. Ähnlich setzt die Befreiungstheologie auf die Schaffung eines „bewussten Bewusstseins“ das den Unterdrückten hilft, ihre Situation zu verstehen und zu verändern.
• Kritik an Machtstrukturen und -missbrauch: Beide Bewegungen richteten sich gegen die bestehenden sozialen, politischen und wirtschaftlichen Strukturen, die die Unterdrückung und Ausbeutung der Armen und Schwachen generierten.
  Sie forderten ein Umdenken und die Schaffung gerechter Gesellschaften auf.
• Praxis und Theorie als Einheit: Sowohl Freire und als auch die Befreiungstheologie heben die Einheit von Theorie und Praxis (Praxis): Theologische Reflexion wie pädagogische Theorie müssen sich in konkretem Handeln manifestieren und bewähren, um die Verbesserung der Lebensbedingungen der Menschen schaffen zu können
• Gerechtigkeit im Diesseits und gerechter Frieden: auch hier lassen sich Gemeinsamkeiten der Befreiungstheologie und Freires Pädagogik der Unterdrückten feststellen.

• Schon die Kleinsten können auf spielerische Weise durch Vorlesen, gemeinsames Lesen und das Sprechen über Bilder und Texte angstfrei und mit Freude an das Lesen herangeführt werden.
• Auch die Eltern sollten über die Bedeutung des „vorschulischen“ Lesens in der Familie informiert und dazu animiert werden, ihren Kindern vorzulesen, sie mit Büchern und Geschriebenem in Kontakt zu bringen.

• feiern den Übergang ins Bildungsleben und bitten um Segen für einen gelingenden Bildungsweg.
• Hier kann ebenfalls auf die Wichtigkeit des Lesens mit Kindern in der Familie hingewiesen werden.
• Falls die Kinder von der Gemeinde ein Geschenk bekommen: ein Büchlein in kindgerechtem Format, die es auch zu Biblischen Themen gibt, ist eine schöne Idee.[3]

bieten Informationen und Erkenntnisse in verschiedenen Formaten wie z.B. Bildungszeiten, Seminaren, Workshops oder Vorträgen an.

• Ermutigen und fördern Sie gerne aktiv die Teilnahme an solchen Aktivitäten.

Das evangelische Bildungswerk ist derzeit Träger der Servicestelle Grundbildung und Alphabetisierung.

Sie bietet Sensibilisierungsschulungen auch für Ihre Mitarbeitenden, die kirchlichen Gremien und das Ehrenamt Ihrer Gemeinde zum Thema Grundbildung und Alphabetisierung an. [4]

ist geschriebene Sprache ein zentraler Bestandteil: Lesung, Predigt, Liedtexte, im Wechsel gebetete Psalmen und Fürbitten werden aus Schrift entnommen.

• Wenn Gemeindemitglieder vorlesen sollen:
  • bitte auf absolute Freiwilligkeit achten – und gleichzeitig ermutigen:
  • bieten Sie einen Probelauf und Übung an, aber drücken Sie niemandem spontan einen Zettel in die Hand.
  • Ängste, vor großen Gruppen zu sprechen oder zu lesen, haben auch gut literalisierte Menschen.
  • Unbekannte Texte in einer anderen als der Alltagssprache können überfordern und zu (weiteren) negativen Erfahrungen wie Scham führen.

• Überprüfen Sie die schriftliche Kommunikation, um möglichst alle Menschen aus allen Arbeitsbereichen einzubeziehen, anstatt einige abzuschrecken.
• Dies gilt auch für Hinweisschilder in Gemeinderäumen und die digitale Kommunikation.
• Prinzipiell sollte so verständlich wie möglich kommuniziert werden. Berücksichtigen Sie auch Leichte, Einfache und Bürgernahe Sprache für Webseiten und Veröffentlichungen. Das fördert gleichzeitig die Inklusion. Es gibt spezialisierte Anbieter für die „Übersetzung“ in diese Kommunikationsformen.
• Auch Künstliche Intelligenz kann dabei helfen, jeden Text ansprechender, übersichtlicher strukturiert und verständlicher zu gestalten.

• Schriftliches wie Gemeindeblätter, Plakate oder Flyer zur Bewerbung von Veranstaltungen sowie Liederblätter und Elternbriefe sollte übersichtlich und verständlich gestaltet werden.
• Gemeindeblätter gerne auch mit kurzen und bebilderten Texten, die auch für ungeübte Lesende geeignet sind, anreichern.
• Eine gut lesbare Schriftgröße und klare Buchstabenformen ohne Serifen erleichtern nicht nur älteren Menschen, sondern auch Ungeübten das Lesen.

• so vielfältig, bunt und lebendig wie möglich!
• Überlegen Sie, ob Sie neue Angebote schaffen können, die allen Alters- bzw. Zielgruppen etwas bieten: dabei gerne auch den Stadtteil bzw. den Wohnort mitbedenken.

Neue Angebote können z.B. sein:

• Sprachlernangebote
• Sprachcafés
• Sprachcafés mit Kindern
• Geschichten- und Vorlesenachmittage bzw. -abende

In vielen Ländern sind Alphabetisierungs- und Grundbildungsangebote/-kurse auch in kirchlichen Gemeindezentren angesiedelt.

• wecken und fördern das Interesse an Büchern und wirken gleichzeitig in den Stadtteil hinein.
• Auch Comics und Hörbücher gelten als Bücher!

• als gemütlichen und ansprechenden Medienraum mit Internetanschluss und kostenlosem WLAN.
• Die Planung und Gestaltung mit Freiwilligen allen Alters ist eine gemeinsamkeitsstiftende Aktivität, die die Annahme eines solchen Raums steigern kann.
• Wenn hier junge und ältere Menschen zusammentreffen, kann auch die „digitale Literalität“ und die Kommunikation zwischen den Generationen gefördert werden.

• • im angloamerikanischen Raum geradezu unerlässlich als Gemeindeaktivität, lässt sich dieses Angebot mit einer guten Tasse Kaffee oder Tee in einem angenehmen Rahmen auch bei uns etablieren.
  • Interessant sind für den kirchlichen Raum die Prinzipien des „Shared Reading“[5] – eine etwas andere Art des gemeinsamen Lesens, das „Herzenswärme“ im Konzept verankert hat.
    Es geht nicht um die übliche „Literaturkritik“, sondern es geht um die Frage: was bewirkt das Vorgelesene bei mir? Wie fühle ich mich dabei? Was assoziiere ich?

• ansprechende Literatur, eine Person, die gut und vielleicht sogar professionell vorlesen kann, flankiert von passender Musik[6]
• auf Eintritt sollte verzichtet und stattdessen allenfalls eine Spende am Ausgang erbeten werden.

• Im Rahmen von Krankenbesuchen werden möglicherweise auch gerne Angebote zum Vorlesen angenommen.
• Im Vorfeld sollte geklärt werden, welche Art von Literatur erwünscht ist und welche Themen interessant für die kranke Person sind.

Gemeinden können, möglichst in Absprache mit den lokalen Schulen, Raum und Zeit für Kinder auf dem Weg zur Schrift und zur Bildung bieten

• die z.B. eine gemeinsame Aktivität oder ein Thema abbilden.
• Achten Sie bei der Produktion auf die Ästhetik und dass die Texte als „respektables, ansehnliches Produkt“ aufgearbeitet werden. (Also bitte keine kleinen, schiefen, fehlerhaften, handschriftlichen Texte zu den Fotos)

• haben eine lange Tradition, die beibehalten werden sollte.
• Buchgutscheine von lokalen Buchhandlungen sind ebenfalls eine gute Idee.

• den Weltalphabetisierungstag (8. September)
• den bundesweiten Vorlesetag[7] (dritter Freitag im November)
• den Welttag des Buches am 23. April [8]

kann z.B. für die Anschaffung von Büchern oder die Gestaltung von Lese-Aktivitäten vor Ort oder in Partnergemeinden erbeten werden.

• auslegen in Gemeinderäumen und KiTas
• benennen Sie eine Ansprechperson, die in Ihrer Gemeinde für Unterstützung und weitere Auskünfte bereitsteht.